توفيت كارول داونر، القائدة في حركة صحة المرأة النسوية والتي اكتسبت شهرة وطنية لدورها في قضية تعرف باسم مؤامرة الزبادي الكبرى – سميت بهذا الاسم لأنها اتُهمت بممارسة الطب دون ترخيص لتوزيع الزبادي لعلاج عدوى الخميرة – في 13 يناير في جلينديل، كاليفورنيا، وكان عمرها 91 عامًا.
وأكدت ابنتها أنجيلا بوث وفاتها في المستشفى، وقالت إنها أصيبت بنوبة قلبية قبل بضعة أسابيع.
كانت السيدة داونر تصف نفسها بأنها ربة منزل وأم لستة أطفال في أواخر الستينيات عندما انضمت إلى الحركة النسائية وبدأت العمل في لجنة الإجهاض في فرعها المحلي للمنظمة الوطنية للنساء. قبل سنوات، أجرت عملية إجهاض غير قانونية، وكانت مصممة على ألا يعاني الآخرون كما عانت.
أ قام عالم النفس المسمى هارفي كرمان بتحسين تقنية إجراء عملية الإجهاض عن طريق شفط بطانة رحم المرأة. لقد كانت أكثر أمانًا وأسرع وأقل إيلامًا من تقنية التوسيع والكشط التقليدية، وكان يستخدمها لإجراء عمليات إجهاض مبكرة وتعليم الأطباء كيفية استخدامها.
اعتقدت السيدة داونر وآخرون أن هذه التقنية كانت بسيطة للغاية بحيث يمكن إجراؤها دون تدريب طبي. لقد تعلموا ممارسة الإجراء بأنفسهم.
قامت لورين روثمان، وهي عضو آخر في NOW، بتحسين جهاز السيد كرمان إلى مجموعة حصلت على براءة اختراع تسمى Del-Em، والتي تضمنت أنبوبًا مرنًا وحقنة وجرة. أطلق الأطباء على هذه التقنية اسم الاستخراج بالفراغ. أطلقت عليه النساء اسم استخراج الدورة الشهرية – وكان أيضًا وسيلة لتنظيم تدفق الدورة الشهرية – كنوع من الخدع اللغوية.
شرعت السيدة داونر في شرح استخدامه لمجموعة من النساء في مكتبة نسوية في شاطئ فينيسيا. وكما تذكرت لاحقًا، عندما بدأت في وصف التقنية التي تتضمن إدخال الأنبوب في عنق الرحم، أدركت أنها كانت تفقد جمهورها. لقد شعروا بالرعب. كان هذا عصر عمليات الإجهاض في الغرف الخلفية، عندما كانت النساء يمتن نتيجة لإجراءات غير آمنة، وهنا كانت تروج لما بدا وكأنه ممارسة أكثر إثارة للريبة.
لذلك غيرت التكتيكات. استلقت على طاولة، ورفعت تنورتها، وأدخلت منظارًا في مهبلها، ودعت جمهورها إلى المشاهدة. انحرفت المحادثة من عمليات الإجهاض التي تقوم بها بنفسك إلى درس التشريح.
لم تكن النساء قد شاهدن قط ما بداخل مهبلهن – ولم يكن من عادة أطباء أمراض النساء الذكور في تلك الأيام تثقيف مرضاهم حول تشريح أجسادهن – وكانت تلك لحظة “آها” بالنسبة للسيدة داونر. ومثلها كمثل العديد من النساء في جميع أنحاء البلاد – ولا سيما أولئك في مجموعة كتب صحة المرأة في بوسطن، التي واصلت إنتاج الكتاب المقدس للمساعدة الذاتية “أجسادنا، أنفسنا” – أصبحت مصممة على تعليم النساء حول صحتهن الإنجابية.
قامت هي والسيدة روثمان بجولة في البلاد لعرض فحوصات عنق الرحم – واستخراج الدورة الشهرية. لقد أثاروا إعجاب عالمة الأنثروبولوجيا البارزة مارغريت ميد لدرجة أنها أعلنت أن هذه الممارسة واحدة من أكثر الأفكار أصالة في القرن العشرين.
“إن فكرة قدرة المرأة على التحكم في معدل ولادتها هي فكرة أساسية. وقالت السيدة داونر لصحيفة لوس أنجلوس تايمز عندما توفيت السيدة روثمان في عام 2007: “إن الأمر يمتد مباشرة إلى قلب الوضع السياسي للمرأة”. “كنا كلانا يريد أن يقلب الأمر برمته رأساً على عقب. أردنا أن نجعل المرأة متساوية مع الرجل.”
افتتحوا أول عيادتهم في لوس أنجلوس عام 1971. وفي العام التالي، داهمت الشرطة المكان وصادرت، من بين أشياء أخرى، علبة من زبادي الفراولة. وكما تقول القصة، احتج أحد العاملين في العيادة قائلاً: “لا يمكنك الحصول على هذا. هذا هو غدائي!
واتهمت السيدة داونر وزميلتها كارول ويلسون بممارسة الطب دون ترخيص. كانت جريمة السيدة داونر هي علاجها بالزبادي، أما جريمة السيدة ويلسون فهي أنها زودت امرأة بغشاء حاجز. كما تم تكليف السيدة ويلسون بإجراء عملية استخراج الدورة الشهرية وإجراء اختبار الحمل وإجراء فحص الحوض. اعترفت بالذنب في تهمة الحجاب الحاجز وحصلت على غرامة وتحت المراقبة.
قررت السيدة داونر محاربة تهمة الزبادي. وزعم دفاعها أن استخدام الزبادي لعلاج عدوى الخميرة كان علاجًا شعبيًا قديمًا، وعلى أي حال كانت عدوى الخميرة شائعة جدًا لدرجة أنها لم تتطلب تشخيص الطبيب. وافقت هيئة المحلفين، وكما روت جوديث أ. هوك، أستاذة دراسات النوع الاجتماعي والمرأة، في “النظر من خلال المنظار: دراسة حركة صحة المرأة” (2024)، أرسل رئيس العمال إلى السيدة داونر مذكرة تقدير.
“كارول – أنت لست محبطًا، أنت شخص علوي حقيقي!” كتب. “حظ سعيد!”
ساعدت مؤامرة الزبادي الكبرى على نشر العيادات النسائية، التي كانت تنتشر في جميع أنحاء البلاد. على الرغم من أن الكثيرين في حركة صحة المرأة كانوا يعملون أيضًا على القضاء على التحيز الجنسي في مهنة الطب، لا سيما فيما يتعلق بالصحة الإنجابية، ومساعدة أولئك الذين هم في أمس الحاجة إليها في الحصول على الخدمات الطبية، ظلت السيدة داونر متشككة بشأن ما شعرت به. مؤسسة أبوية غير قادرة على الإصلاح. ولم تكن مقتنعة بأن التغيير ممكن.
وواصلت هي وآخرون تأسيس اتحاد غير ربحي لمراكز صحة المرأة النسوية، وواصلت البحث عن الطرق التي يمكن للنساء من خلالها إدارة خصوبتهن.
ومع ذلك، كان العديد من الناشطين في مجال حقوق المرأة ومؤيدي حقوق الإجهاض والمهنيين الطبيين غير مرتاحين لتعاليم السيدة داونر والسيدة روثمان. لقد كانوا يعارضون بشدة قيام الأشخاص العاديين بممارسة هذا الإجراء.
وقالت فيليس تشيسلر، عالمة النفس النسوية والناشطة والمؤلفة، في مقابلة: “لقد أظهرت كارول داونر شكلاً متهورًا للغاية من الشجاعة والتحدي”. “كانت لدي مشكلة مع جنون العظمة المحيط بمهنة الطب، وعلى الرغم من أنني بالطبع كنت أشعر بعدم ثقة مماثل، إلا أنني لم أعتقد أنه من الآمن أو الحكمة وضع عمليات الإجهاض في أيدي الهواة”.
في السنوات التي أعقبت قرار رو ضد وايد الذي ضمن الحق الدستوري للمرأة في الإجهاض، أصبح الاستخراج بالشفط، وهو الأسلوب الذي ابتكره السيد كرمان، الإجراء الجراحي الأكثر شيوعًا الذي يستخدمه الأطباء لإنهاء الحمل. وقالت الدكتورة لويز بي كينغ، الأستاذة المساعدة في طب التوليد وأمراض النساء وعلم الأحياء الإنجابي في كلية الطب بجامعة هارفارد، إن الأمر لا يزال كذلك. وأضافت أن هذه التقنية آمنة عندما يمارسها أخصائي طبي.
وقالت في إحدى المقابلات: “هناك مخاطر ومضاعفات إذا تم القيام بذلك بشكل خاطئ، لا سيما ثقب الرحم، وهو ما تدربنا على عدم القيام به. أنا أدعم تمامًا أولئك الذين يريدون السيطرة على صحتهم وحياتهم، ويحزنني أن أعتقد أن الناس قد يضطرون إلى اللجوء إلى هذه الأساليب دون مساعدة المتخصصين، وأنهم قد لا يتمكنون من الوصول إلى هؤلاء المتخصصين. “
في عام 1993، قامت السيدة داونر وريبيكا تشالكر، مستشارة الإجهاض، بنشر “كتاب اختيارات المرأة: الإجهاض واستخراج الدورة الشهرية، RU-486″، وهو في الأساس دليل المستهلك للإجهاض.
وصفته لو آن شرايبر، التي كتبت في صحيفة نيويورك تايمز بوك ريفيو، بأنه “خط ساخن للطباعة في وقت قواعد الكمامة التي أمرت بها الحكومة” بالإضافة إلى “علامة تحذير”.
وكتبت: “عندما يقوم عدد قليل جدًا من الأطباء بإجراء عمليات الإجهاض، وعندما يقوم عدد قليل جدًا من كليات الطب بتدريس التقنيات، وعندما تسعى العديد من الولايات إلى فرض الكثير من القيود، تبدأ النساء على مضض في خوض المخاطر التي يسميها الآخرون اختيارات”.
ولدت كارولين أوريلا تشاتام في 9 أكتوبر 1933 في شاوني بولاية أوكلاهوما، ونشأت هناك وفي غليندال. كان والدها، ميد تشاتام، كاتبًا في شركة غاز؛ كانت والدتها، نيل (ستل) تشاتام، سكرتيرة.
درست كارول علم الاجتماع في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس، لكنها تركت الدراسة خلال عامها الأول عندما كانت حاملاً بطفلها الأول. بقي زوجها، إيرل والاس براون، في الكلية وعمل سائق سيارة أجرة ثم مدرسًا للتعليم الخاص قبل إصابته بمرض السل.
أمضت الأسرة عامًا في الحصول على الرعاية الاجتماعية، وهي تجربة قالت السيدة داونر لاحقًا إنها ساهمت في تسييسها. وعلى عكس معظم المستفيدين من الرعاية الاجتماعية، حصلت هي وزوجها على دعم إضافي. كانوا يعيشون بدون إيجار في منزل مملوك لوالديها، وكانوا يتلقون مساعدة مالية من والديه وزملائه المعلمين.
قالت في التاريخ الشفهي الذي أجرته منظمة النسويات القدامى الأمريكية في عام 2021: “بدأت تدريجيًا في تطوير وعي سياسي جذري. لقد تعلمت بشكل أساسي أنه لا أحد يعيش على الرعاية الاجتماعية دون نوع من شبكة الدعم غير الرسمية أو الزحام”.
أنجبت أربعة أطفال، وانفصلت عن زوجها عندما حملت، وقررت إجراء عملية الإجهاض. كان ذلك عام 1962، أي قبل خمس سنوات من تشريع الإجهاض في كاليفورنيا، وقبل 11 عامًا من تشريع قانون رو. على الرغم من أن الإجراء تم إجراؤه بواسطة شخص يتمتع بالخبرة وكان آمنًا طبيًا، إلا أنها لم تتلق أي تخدير، لذا إذا داهمت الشرطة المكان – وهو مكتب بدون أثاث بجانب طاولة – يمكنها النهوض والهرب.
بالإضافة إلى السيدة بوث، والسيدة داونر، التي عاشت في لوس أنجلوس، لديها ابنتان أخريان، لورا براون وشيلبي كولمان. ولدان، ديفيد براون وفرانك داونر جونيور؛ ثمانية أحفاد. والعديد من أحفاد الأحفاد. توفي زوجها الثاني، فرانك داونر، الذي تزوجته عام 1965 بعد طلاقها من السيد براون، في عام 2012. وتوفيت ابنتها فيكتوريا سيجل في عام 2021.
عادت السيدة داونر إلى المدرسة في أواخر الثمانينات. بعد حصولها على شهادة جامعية من كلية الحقوق في ويتير، في كوستا ميسا، كاليفورنيا، في عام 1991، مارست قانون الهجرة والتوظيف.
قال الدكتور هوك، مؤلف كتاب “النظر من خلال المنظار”: “هناك خط يربط بين كارول داونر والناشطين الحاليين في مجال حقوق الإنجاب والعدالة الإنجابية”. “لقد كان نشاطها شكلاً من أشكال النشاط حيث يمكن للنساء استخدام رؤوسهن وأيديهن وقلوبهن.”
