لم يكن هذا بمثابة إعادة إنجاز ، بل هو مجرد التخلص من الحاسمة. لكن في Tinder ، التقى بالمرأة التي ستصبح زوجته ، وهو يهودي فرنسي انتقل مؤخرًا إلى إسرائيل وأراد أن يصبح أكثر ملتزمة. قال: “في حركة بطيئة” ، ساعدت في إغرائه نحو ماضيه.
قوة أخرى ، ربما أكثر أهمية بكثير من الدور الذي تلعبه والدته أو زوجته ، أعاده أيضًا. كانت هذه القوة ، بالنسبة له ، يصعب التقاطها بالكلمات وبصورة ملموسة. وقال إنه كان شوقًا لـ “SHTETL” ، مستوطنات أوروبا الشرقية الفقيرة حيث كانت أعداد كبيرة من الأرثوذكسية المتطرفة مسكنًا. هناك ، في العقود الأولى من القرن العشرين ، تم فصلهم وفريستهم في المذابح. قد يبدو التوق إلى Indursky للحصول على مكان من هذا الظلام محيرًا ، ولكن خلال محادثاتنا ، تحدث عن مغني إسحاق باشيفيس ، الذي يعتبره رفيق روح أدبي. (إنه لا يقارن مواهبهم ، على الرغم من أنه لن يكون من الممكن أن يطلق عليه اسم مغني لعصرنا.) بالنسبة للمغني ، الذي قضى جزءًا من شبابه في shtetl وجزء في جيب وارسو يشبه shtetl ، كان موضوعًا ثابتًا هو ازدهار متناقض للاعتقاد الديني على وجه التحديد ووقت ما يبدو فيه الله كإدليل. بالنسبة إلى Indursky ، فإن Haredi اليوم بمثابة تذكير بالتاريخ والحماس الديني الجذاب ، وهو إيمان قوي وقوي بالله ، وسط قسوة وجود SHTETL.
تحدث Indursky أيضًا عن شيء أغمق بلا حدود من SHTETL: شوق ، حاول شرحه عدة مرات خلال أسبوعنا معًا ، لأوشفيتز.
“أسأل نفسي كيف لم أكن هناك؟” قال Indursky عن معسكر الاعتقال. “لدي شيء بداخلي يريد أن يكون هناك ،. أشعر أنني كنت هناك ، لأنه كان شيئًا كبيرًا في تاريخنا ، وفي هويتي ، مثل حفيد الناجين من الهولوكوست “وكأقارب موتى. “عندما ذهبت إلى أوروبا الشرقية ، أشعر بهم ، أسمعهم ، أشمهم ، أمشي معهم”.
وقال إن هذا كان ملزماً بإعادة إيماءته في الإيمان ، لأنه كان يجره إلى مكان وتوضح في التاريخ عندما كان الله ، في الحال ، أكثر غابًا وأكثره حاضرًا. حاول إلقاء الضوء على هذه الفكرة من خلال محاضرة هزيلة على مبادئ الحسيمة ، فرع الاعتقاد الحريدي الذي يشترك فيه الآن. لكنه قدم أيضًا مثالاً ، مشهد نادر. “في الطريق إلى غرفة الغاز ، عارية ، كان الناس يغنون” يمتدح إلى حقيقة التوراة. “كانوا يسيرون في الموت مع الغناء ، بكلمات الإيمان. قول المزيد من الله يخفي نفسه ، كلما شعرت به. قائلا إنه خياري ، أحضره ليكون “.
